KUCING CUCI MUKA PAGI2.

PERMAINAN CHESS HARAM???

Di kalangan para sahabat, tabiin dan ahli fikih ada dua pendapat dalam masalah catur ini. 

Pertama, haram. Yang berpendapat ini adalah Ali Bin Abu Thalib, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Imam Malik, Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad bin Hanbal.

Kedua, halal. Yang berpendapat ini adalah Abu Hurairah, Sa’id bin Musayyab, Sa’id bin Jubair, Ibnu Sirin dan Syafi’i.

Mereka yang membolehkan berdasar pada kaedah, “Asal segala sesuatu adalah dibolehkan, selagi tidak adanash yang mengharamkannya.”

Permainan catur berbeda dengan permainan dadu dari dua segi :.......

Pertama, permainan dadu berkaitan dengan adu nasib, sehingga serupa dengan mengundi nasib dengan anak panah. Sedangkan catur berkaitan dengan kecerdasan otak dan kemahiran pengaturan strategi. Maka ia serupa dengan lomba memanah.

Kedua, dalam bermain catur terkandung latihan strategi perang, sedangkan dalam permainan dadu terjadi pembuangan waktu dan hiburan yang tidak mendatangkan manfaat.

Mereka yang membolehkan main catur masih menentukan tiga syarat :

a. Pemain catur tidak boleh mengakhirkan shalat dari waktunya.

b. Para pemain tidak mensyaratkan taruhan, karena bisa berubah menjadi judi.

c. Para pemain (selama permainan berlangsung) harus menjaga lidahnya dari perkataan kotor.

Jika ketiga pesyaratan tersebut tidak dipenuhi, maka permainan catur berubah menjadi haram.[eramuslim.com]

KERETAPI CHOCOLATE YANG OOOSEM

Dulu masa aku study, aku pernah pegi Brussels. Tempat neh memang terkenal dengan cekelat & replika budak tengah kencing. Dibawah adalah keretapi yang dibentuk dari cekelat sepanjang 33 meter (108 kaki) dan seberat 1285kg. slurp

HUKUM BACA TALKIN

Amalan membaca talqin setelah mayat dikebumikan adalah satu amalan yang diterima sebagai sunnat atau mustahab dalam mazhab Syafi'i. Dan amalan ini telah diamalkan oleh umat Islam di Nusantara ini sejak awal kemasukan Islam lagi, tanpa ada yang mempertikaikannya atau menolaknya. Maka kenapa kini amalan sebegini dijadikan sasaran untuk menghukum orang lain sebagai pelaku bid'ah yang tidak mengikuti sunnah? Jika pun tidak mahu bertalqin, maka sewajarnya berlapang dadalah kerana ianya termasuk dalam bab khilafiyyah pada furu', di mana dalam mazhab Syafi'i ianya adalah sesuatu yang dihukumkan sebagai sunnat atau mustahab. Imam an-Nawawi rhm. menulis dalam kitab "Raudhatuth Tholibiin" seperti berikut:-

... Dan mustahab hukumnya mentalqinkan mayyit setelah dikebumi. Maka dikatakan: "Wahai hamba Allah anak hamba perempuan Allah, ingatlah dengan apa yang atasnya engkau keluar meninggalkan dunia, iaitu penyaksian bahawa tiada tuhan selain Allah dan bahawasanya Nabi Muhammad pesuruh Allah. Sesungguhnya syurga itu benar, neraka itu benar, kebangkitan itu benar, hari kiamat pasti datang tanpa keraguan, dan Allah akan membangkitkan sesiapa sahaja dari kubur. Sesungguhnya engkau telah redha Allah sebagai Rab, Islam sebagai agama dan Nabi Muhammad s.a.w. sebagai nabi, al-Quran sebagai panutan, ka'bah sebagai qiblat dan kaum mukminin sebagai saudara". Telah warid dengannya hadits Junjungan Nabi s.a.w.

Selanjutnya Imam an-Nawawi meneruskan lagi:-

Inilah talqin yang dihukumkan mustahab oleh perhimpunan daripada sahabat kami (yakni para ulama asy-Syafi'iyyah), antara mereka adalah al-Qadhi Husain, Shohibut Tatimmah, Syaikh Nashr al-Maqdisi dalam kitabnya "at-Tahdzib" dan selain mereka. Qadhi Husain telah menukilkan bahawa secara mutlak di sisi ulama Syafi'i, membaca talqin ini adalah mustahab . Dan adapun hadits yang datang mengenai hukum talqin ini adalah dhoif, akan tetapi hadits-hadits (dhoif) berkaitan keutamaan (fadhoil) adalah tidak mengapa untuk diamalkan di sisi ahli ilmu daripada kalangan muhadditsin dan selain mereka. Dan telah diperkukuhkan hadits mengenai talqin ini dengan kesaksian beberapa hadits yang shohih, seperti hadits : "Mohonlah kepada Allah baginya (yakni bagi si mati) akan ketetapan (yakni ketetapan dalam menjawab fitnah kubur)," dan wasiat Sayyidina 'Amr bin al-'Aash: "Berdirilah kamu di sisi kuburku (walaupun hanya) selama kadar menyembelih seekor sembelihan dan membahagi-bahagi dagingnya, sehingga aku dapat merasakan ketenangan dengan kalian dan aku mengetahui dengan apa akan aku kembalikan utusan-utusan Tuhanku (yakni Munkar dan Nakir)", sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam shohihnya.Sentiasalah penduduk Kota Syam beramal dengan amalan talqin ini sejak zaman permulaan Islam lagi, iaitu zaman di mana orang-orangnya dijadikan ikutan. Maka berkata para sahabat kami (yakni ulama Syafi'i): " Dan duduklah orang yang membaca talqin itu di sisi kepala kuburan si mati, dan adapun anak kecil yang belum baligh dan seumpamanya, maka tidaklah ditalqinkan."

Oleh itu, janganlah memandang remeh urusan talqin mayyit setelah dikubur. Ianya adalah amalan yang punya dalil dan asas dalam Mazhab Syafi'i. Bukan hanya kita di Malaysia yang bertalqin zaman berzaman, Imam an-Nawawi rahimahullah telah menyatakan bahawa umat Islam di Kota Syam turut mengamalkannya sejak dahulu lagi. Jauhilah sikap mempersenda-sendakan amalan orang lain, apatah lagi jika ianya yang punya dasar, dan diamalkan oleh para ulama dan awliya'. Negeri Sembilan Darul Khusus adalah negeri yang telah mewartakan fatwa berhubung talqin. Di mana dalam Warta Kerajaan Jil. 50 No. 19 bertarikh 11 September 1997 mewartakan fatwa berikut:-

1. Talqin hukumnya adalah sunat dan masa talqin itu ialah semasa ihtidar (hampir mati) dan atau selepas dikebumikan.

2. Semasa di dalam ihtidar (hampir mati) maka sunat diajarkannya mengucap kalimah syahadah iaitu La ilaha illallah dan bagi mayat yang telah dikebumikan maka dikata di sisi kuburnya, kata olehmu Tuhanku Allah, Agamaku Islam, Nabiku Muhammad S.A.W. hingga akhir talqin.

3. Mana-mana orang atau kumpulan orang adalah dilarang -

(a) membid'ahkan mana-mana orang lain yang membacakan talqin kepada mayat.

(b) memegang, mengamal atau mengajarkan bahawa bacaan talqin kepada mayat adalah dilarang.

(c) menyiar, menyebar, menghebahkan atau mendedahkan dengan apa-apa cara pun bahawa bacaan talqin kepada mayat adalah dilarang.

4. Mana-mana orang Islam adalah dilarang menjadi anggota, pemimpin atau penyokong mana-mana orang atau kumpulan orang yang dilarang di dalam perenggan 3.

sumber : bahrusshofa

AMALAN 10 MUHARRAM

Ketahuilah Amalan Yang Disunatkan Pada 10 Muharram



بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه



(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)

Muharram adalah bulan pertama dalam kalendar Hijrah. Ia termasuk antara bulan-bulan yang dihormati sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:



Tafsirnya:

“Sesungguhnya bilangan bulan-bulan pada sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang telah ditetapkan) dalam kitab Allah semasa Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati.”

(Surah at-Taubah: 36)



Empat bulan yang dihormati yang tersebut dalam ayat di atas ialah Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab. Manakala diriwayatkan oleh Abi Bakrah Radhiallahu ‘anhu,

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:



Maksudnya:

“Sesungguhnya zaman itu berputar sebagaimana bentuknya pada hari Allah mencipta langit dan bumi. Setahun ada dua belas bulan. Antaranya terdapat empat bulan yang dihormati, Tiga bulan berturut-turut: Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab yang berada di antara Jamadil Akhir dan Sya‘ban.”

(Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)



Dalam bulan Muharram ini terdapat satu tarikh yang dianggap istimewa iaitu tarikh 10 Muharram yang juga dikenali sebagai hari ‘Asyura’. Pada tarikh ini banyak berlaku peristiwa-peristiwa penting, antaranya Nabi Adam ‘alaihissalam bertaubat kepada Allah sehingga dia kembali suci, Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa ‘alaihissalam dan lain-lain peristiwa yang dapat dijadikan iktibar bagi umat Islam.



Di samping keistimewaan hari ‘Asyura’ yang berlaku di dalamnya peristiwa-peristiwa penting, hari ‘Asyura’ juga merupakan peluang untuk meraih ganjaran amalan-amalan yang disunatkan untuk dilakukan pada hari tersebut.



Amalan Yang Disunatkan Pada Hari ‘Asyura’



Di dalam hadis-hadis Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam ada disebutkan mengenai amalan-amalan yang sunat dilakukan pada hari ‘Asyura’ serta fadhilat yang diperolehi bagi sesiapa yang melaksanakan amalan-amalan tersebut. Amalan yang dimaksudkan ialah melakukan ibadah puasa dan menyenangkan hati kaum keluarga.



1. Puasa pada hari ‘Asyura’



Hukum berpuasa pada hari ‘Asyura’ adalah sunat mu’akkadah iaitu sunat yang amat dituntut. Anjuran berpuasa pada hari tersebut disebutkan dalam hadis Rasullullah Shallallahu ‘alaihi wasallam yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu, Baginda bersabda:



Maksudnya:

“Sebaik-baik puasa selepas bulan Ramadhan ialah bulan Muharram dan sebaik-baik sembahyang selepas sembahyang fardhu ialah sembahyang pada waktu malam.”

(Hadis riwayat Muslim)



Dalam hadis yang lain pula, Ibnu ‘Abbas Radhiallahu ‘anhuma menceritakan:



Maksudnya:

“Aku tidak melihat Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam mencari-cari puasa pada satu hari, (Baginda) mengutamakannya daripada hari-hari yang selainnya, kecuali hari ini iaitu hari ‘Asyura’, dan bulan ini iaitu bulan Ramadhan.”

(Hadis riwayat al-Bukhari)



Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam turut berpuasa pada hari ‘Asyura’ dan Baginda menyuruh umat Islam berpuasa supaya tidak terlepas peluang melaksanakan tuntutan sunat ini. Antaranya:



Diriwayatkan daripada Abdullah bin Sa‘id bin Jabir daripada ayahnya, daripada Ibnu ‘Abbas Radhiallahu ‘anhum, katanya:



Maksudnya:

“Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam ketika sampai ke Madinah lalu melihat kaum Yahudi berpuasa pada hari ‘Asyura’. Kemudian Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam bertanya: “Apa ini?” Mereka menjawab: “Ini adalah hari baik, Ini adalah hari di mana Allah menyelamatkan Bani Israel daripada musuh-musuh mereka lalu (pada hari ini) Nabi Musa berpuasa.” Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku lebih berhak untuk menghormati Musa daripada kamu.” Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam berpuasa hari ‘Asyura dan menyuruh para sahabat untuk berpuasa pada hari tersebut.”

(Hadis riwayat al-Bukhari)



Dalam hadis lain yang diriwayatkan daripada Humaid bin Abdul Rahman, dia mendengar Muawiyyah bin Abu Sufyan berkata di atas minbar pada hari ‘Asyura:



Maksudnya:

“Wahai penduduk Madinah, di manakah para ulama kamu? Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Ini adalah hari ‘Asyura’, dan tidak diwajibkan ke atas kamu berpuasa. Namun aku berpuasa. Maka barangsiapa yang menghendaki untuk berpuasa, maka berpuasalah dan barangsiapa yang menghendaki untuk tidak berpuasa, maka berbukalah”.

(Hadis riwayat al-Bukhari)



Berdasarkan hadis-hadis di atas, jelas bahawa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menggalakkan umat Islam supaya melakukan puasa hari ‘Asyura’. Setentunyalah dengan galakan daripada Baginda Shallallahu ‘alaihi wasallam sendiri, peluang seumpama ini tidak dilepaskan oleh umat Islam, apalagi jika mengetahui fadhilat yang diberikan kepada mereka yang melakukan puasa hari ‘Asyura’. Fadhilat berpuasa hari ‘Asyura’ disebutkan dalam hadis yang diriwayatkan daripada Abi Qatadah Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah

Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:



Maksudnya:

“… Berpuasa pada hari ‘Asyura, aku mengira bahawa Allah akan menebus dosa tahun yang dahulunya (bagi orang yang berpuasa pada hari tersebut).”

(Hadis riwayat Muslim)



Terdapat beberapa pendapat tentang apa yang dimaksudkan dengan ‘tahun yang dahulunya’:

i. Tahun itu sendiri, iaitu sembilan hari sebelum hari ‘Asyura’.

ii. Sepanjang tahun sebelum hari ‘Asyura (iaitu bermula dari hari ‘Asyura’ sebelumnya).


Didahului Dengan Puasa Tasu‘a’ (9 Muharram)

Bagi orang yang hendak berpuasa sunat pada hari ‘Asyura’ sunat mendahuluinya dengan berpuasa pada hari Tasu‘a’ iaitu pada 9 Muharram.

Hikmah di sebalik mendahuluinya dengan berpuasa pada hari Tasu‘a’ ialah:

a. Sebagai langkah berhati-hati pada pengiraan awal bulan Muharram. Ini kerana ditakuti jika berlaku sedemikian, maka kemungkinan sahaja hari yang dikira sebagai Tasu‘a’ adalah sebetulnya hari ‘Asyura’.

b. Agar umat Islam tidak menyerupai orang Yahudi yang berpuasa pada hari ‘Asyura’ sahaja.

c. Menyambung puasa hari ‘Asyura’ dengan satu hari puasa yang lain kerana tegahan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam berpuasa satu hari satu-satunya sahaja seperti berpuasa pada hari Jumaat. Walaupun begitu, tidaklah menjadi apa-apa jika hanya berpuasa sehari sahaja pada hari ‘Asyura’

Meneruskan Puasa Hingga 11 Muharram

Apabila seseorang melaksanakan puasa hari ‘Asyura’, sunat juga menggandingkannya dengan berpuasa pada 11 Muharram, walaupun dia tidak melakukan puasa hari Tasu‘a’.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Puasalah kamu pada hari ‘Asyura dan janganlah kamu menyerupai padanya dengan orang Yahudi. Puasalah kamu (dengan puasa ‘Asyura) sehari sebelumnya atau sehari selepasnya.” (Hadis riwayat al-Baihaqi)

Berdasarkan penjelasan di atas, terdapat beberapa cara melakukan puasa hari ‘Asyura’ iaitu:

i. Berpuasa pada hari ‘Asyura’ sahaja.
ii. Berpuasa pada hari Tasu‘a’ (9 Muharram) dan pada hari ‘Asyura’.
iii. Berpuasa pada hari ‘Asyura’ dan pada 11 Muharram.
iv. Berpuasa pada hari Tasu‘a’ (9 Muharram) , hari ‘Asyura’ dan 11 Muharram. Gandingan berpuasa tiga hari ini (9,10,11 Muharram) adalah digemari sebagaimana yang disebutkan oleh Imam asy-Syafi‘e Rahimahullah.

2. Menyenangkan hati kaum keluarga
Selain daripada melakukan puasa pada hari ‘Asyura’, orang Islam juga disunatkan menyenangkan dan menggembirakan hati kaum
keluarga.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang melapangkan (menyenangkan) keluarganya pada hari ‘Asyura, Allah akan melapangkan rezekinya sepanjang tahun.” (Hadis riwayat al-Baihaqi)

Apa yang dimaksudkan dengan ‘melapangkan’ atau ‘menyenangkan’ di dalam hadis di atas adalah berbelanja pada makanan dan minuman lebih daripada hari biasa serta menggembirakan anak-anak contohnya dengan menghulur belanja lebih dan yang seumpamanya.

Selain daripada ahli keluarga, maksud menyenangkan di dalam hadis di atas termasuk juga kepada kaum kerabat, anak-anak yatim dan orang-orang miskin dengan syarat apa yang dilakukannya itu tidak membebankan dirinya. Adapun apa yang selain daripada dua perkara di atas seperti sembahyang malam ‘Asyura’, mandi hari ‘Asyura’, bercelak mata dan yang lainnya tidaklah ada disebut melainkan pada hadis-hadis dhaif, munkar dan maudhu‘.

Marilah kita bertekad untuk mengisi hari ‘Asyura’ yang datang sekali setahun di bulan Muharram ini dengan mengambil iktibar peristiwa yang berlaku pada tarikh tersebut dan melaksanakan apa yang dianjurkan oleh syara‘.

Berpuasa serta menyenangkan hati keluarga, kaum kerabat, anak-anak yatim dan orang-orang miskin pada hari ‘Asyura’ ini adalah amalan yang tidak boleh dilepaskan fadhilatnya begitu sahaja.

Sumber :
http://www.mufti.gov.bn/irsyad/pelita/2009/bil343-bhg1.pdf
http://www.mufti.gov.bn/irsyad/pelita/2009/bil343-bhg2.pdf

TENTERA ISRAEL LAKNATULLAH VS WANITA

NOTA KULIAH US NAZMI KARIM - TAFSIR SURAH ASH-SYU'ARA' 69-104

NOTA KONGSIAN 

Ustaz Nazmi Karim. Kuliah Maghrib – Surau Ar-Rahmah, Seksyen 8

[7 Nov 2012]

Tajuk: Tafsir Surah Ash-Syu’ara’, ayat 69-104

Kuliah dimulakan dengan Asma’ul Husna

Kemudian bacaan ayat 69-104.

Ayat ini mengisahkan tentang Nabi Ibrahim. Allah ceritakan pada kita tentang kisah Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim tanya pada ayahnya dan kaumnya, apa yang korang sembah ni? Kitorang sembah topekong ni. Nabi Ibrahim dipilih menjadi Rasul di kalangan kaumnya bertanya, topekong-topekong ni boleh dengar ke kalau korang panggil? Boleh bagi manfaat apa kepada korang? Boleh mudaratkan korang ke? Mereka jawab, yang buat ni nenek moyang kitorang. Kitorang main belasah je sembah, main ikut je.

Ketika ia berkata kepada bapanya dan kaumnya: "Apa yang kamu sembah?" Mereka menjawab: "Kami menyembah berhala-berhala, maka (kerana memuliakannya) kami berkekalan menyembahnya". Nabi Ibrahim bertanya: "Adakah berhala-berhala itu mendengar kamu semasa kamu menyerunya? "Atau mereka dapat memberikan sesuatu yang ada manfaatnya kepada kamu ataupun menimpakan sesuatu bahaya?" (ayat 70-73)

Nabi Ibrahim kata, adakah kamu tak lihat benda yang korang sembah ni tak berkuasa langsung? Nabi Ibrahim kata berhala-berhala tu semua dan penyembah-penyembahnya adalah musuh Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim kata lagi, bahawa Tuhanku ialah Allah yang menciptaku, yang memberi petunjuk kepadaku, yang bagi aku makan, yang bagi aku minum, bukan berhala, bukan kerajaan. Nabi Ibrahim tambah lagi, bahawa bila aku sakit, Allah lah yang menyembuhkan. Dialah yang mematikan dan menghidupkan semula di padang mahsyar.

"Tuhan yang menciptakan daku (dari tiada kepada ada), maka Dia lah yang memimpin dan memberi petunjuk kepadaku, Dan Tuhan yang Dia lah jua memberiku makan dan memberi minum, Dan apabila aku sakit, maka Dia lah yang menyembuhkan penyakitku, Dan (Dia lah) yang mematikan daku, kemudian Ia menghidupkan daku” (ayat 78-81)

Okey. Kenapa Nabi Ibrahim sebut “dan bila aku sakit, Allah lah yang menyembuhkan”? Kenapa bukan “Allah yang memberiku sakit dan menyembuhkan?”. Kan dua-dua datang dari Allah? Sebab ini namanya adab terhadap Allah. Nabi Ibrahim sangat beradab dengan Allah, hanya menyandarkan segala yang baik datangnya dari Allah. Yang buruk datang daripada diri sendiri. Memang benar dua-dua tu Allah yang bagi, Allah yang tentukan. Tapi sebagai adab. Baca Al-Quran ni lagi bagus kalau faham makna dia. Baru korang paham. Korang paham ke tak ape aku cakap ni? Muka cam blur je.

Nabi Ibrahim ni maksum, terpelihara dari sebarang dosa. Syiah kata, imam 12 dia lebih tinggi darjatnya dari semua Nabi dan Rasul. Ko jangan main-main, terer tu imam dia. Pandai-pandai je syiah ni duk tokok tambah hukum Allah. Walaupun Nabi Ibrahim maksum, Nabi Ibrahim tetap mohon ampun dari Allah atas kesalahan-kesalahan yang dia lakukan.

Besok bila kita di padang mahsyar, kita akan mencari Rasul-rasul untuk mintak syafaat. Kan ada dalam riwayat sahih kan. Mula-mula kita cari Nabi Adam. Kita mintak syafaat pada dia. Nabi Adam jawab “nafsi..nafsi..” no no no.. tak boleh boss. Apsal tak boleh? Kau kan Rasul Allah dan manusia yang pertama. Nabi Adam jawab, sebab aku pernah buat dosa yang sangat-sangat besar sampai Allah mengeluarkan aku dari syurga. Nabi Adam suruh kita cari Nabi lain. 

Lepas tu kita cari Nabi Nuh pula. Sama jugak, Nabi Nuh tak dapat nak bagi. Sebabnya Nabi Nuh jawab tak boleh, sebab aku pernah tersilap berdoa benda yang tak patut aku doa “Ya Allah, jangan kau tinggalkan orang kafir ini satu rumah pun, matikan kesemuanya, aku bimbang nanti mereka akan menyesatkan umatmu yang lain”. Tu yang Allah banjirkan seluruh bumi. Nabi Nuh kata beliau rasa bersalah doa macam tu. Carilah nabi lain.

Kita pun cari lain. Jumpa Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim inilah bapa kepada berkembangnya ramai keturunan Rasul yang lain seperti Ishaq, Ismail, Yaakub, Yusuf. Kita mintak Nabi Ibrahim syafaat. Nabi Ibrahim cakap “nafsi.. nafsi..” tak boleh tak boleh. Sebab aku pernah berbohong sebanyak 3 kali. Pertama, masa ayah Nabi Ibrahim ajak pergi upacara agama di istana raja, Nabi Ibrahim kata beliau sakit, padahal tak sakit pun. Memang wajar Nabi Ibrahim buat camtu sebab untuk elak diri join perkara mungkar. Kita ni hah yang selalu berbohong, janji macam-macam, last-last janji dicapati. 

Kedua, Nabi Ibrahim berbohong masa hancurkan berhala-berhala kaumnya kecuali berhala yang paling besar dan digantungkan kapak di leher berhala itu. Bila ditanya oleh kaumnya siapa yang hancurkan, kaum Nabi Ibrahim memang suspek Nabi Ibrahim yang buat sebab Nabi Ibrahim tak ikut pergi upacara tu. Tapi Nabi Ibrahim jawab, bukan aku, tanya la berhala yang paling besar tu sebab dia okey je tak pecah. Ketiga, Nabi Ibrahim ketika ditahan bersama isterinya Siti Sarah di istana, Nabi Ibrahim pesan pada Sarah, jika raja tanya engkau ni isteri aku atau adik aku, jawablah kau adik aku. Sebabnya, raja tu memang terkenal suka rembat bini orang. Asal orang tu bini orang, dia sapu.

Nabi Ibrahim juga berdoa pada Allah, jadikan lidahku lidah yang benar, kepada orang terkemudian. Maksudnya, kalau Nabi Ibrahim wafat, kebaikan yang Nabi Ibrahim buat, diharap ada orang akan ikut. Nabi Ibrahim juga pernah berdoa agar dihidupkan dan dimatikan dalam keadaan beriman. Tengok, nabi pun berdoa camtu. Korang ade?

"Dan jadikanlah bagiku sebutan yang baik (nama yang harum) dalam kalangan orang-orang yang datang kemudian” (ayat 84)

Nabi Muhammad saw juga mintak kita doa diberikan tempat paling utama di syurga nanti, dipanggil wasilah. Kat syurga ni ada satu tempat yang paling hebat, hanya sorang je dibenarkan duduk di situ dan memilikinya. Nabi suruh kita doakan agar Nabi dapat tempat tu, iaitu kedudukan paling tinggi. Tu pasal kita berdoa lepas azan, dan berselawat. Dalam doa lepas azan tu ada Aati Sayyidanaa Muhammadani wasilah wal fadhilah. Nabi kata, siapa yang doakan aku, aku halalkan syafaatku ke atasnya di akhirat kelak. Lepas iqamah pun doa. Ade geng-geng wahabbi ni kata tak boleh doa lepas iqamah, bidaah katanya. Tu ibadah umum, doakan bila-bila masa boleh doa. Pening aku dengan puak-puak ni.

Tapi bila sebut pasal ada hadis kata Nabi Muhammad sebut “ummati.. ummati.. ummati..” ketika baginda hampir wafat tu, aku tak jumpa lagi hadis tu. Ntah mana datang story tu pun aku tak tau. Benda ni tak sahih. Yang betul punya, ada nabi sebut Allah tuhanku, Allah tuhanku, Allah tuhanku.

Allah teramat-amat kaya. Tak dapat nak dibayangkan macam mana indahnya syurga ni. Dunia ni pun kita sendiri tak habis kagum lagi. Naik kapal terbang, tengok pulau. Waahh..cantiknya. Pergi masuk hutan, tengok air terjun. Waahh..indahnya. Pastu tengok kutu. Jangan tengok kutu macam tu je, memang tak dapat hape la. Tengok bawah mikroskop. Perggh.. macam resakse yang lawan ultramen tu. Power giler. Siap ada bulu-bulu, hidung, mulut muncung ada gigi. Siapa yang cipta ni? Allah swt. Terer sesangat sangatnya Allah, tiada tandingan.

Nabi Ibrahim doa lagi, jangan Kau sedihkan aku di padang mahsyar di hari kiamat, jangan dihinakan aku di padang mahsyar, mungkin sebab Nabi Ibrahim risau banyak buat salah. "Dan janganlah engkau hinakan daku pada hari makhluk-makhluk dibangkitkan hidup semula” 

(ayat 87). 

Nabi Ibrahim risau dihinakan di akhirat. Kita ni macam mana nak jawab di akhirat nanti? Ko dulu tak didik isteri ko, ko berzina, ko mencuri, ko tak tutup aurat, camne ko nak jawab? Cer citer. Ko dulu bos CEO syarikat, penyambut tetamu ko dan receptionist ko tak tutup aurat pakai seksi meksi. “Tengok rambutku, guna jari sahaja boleh mengembalikan rambut yang asal” (sila baca dengan nada wanita gedik). Memang kojol ko nak jawab kat akhirat nanti, berapa banyak tanggungjawab yang ko dah abaikan. Bila fikir balik dosa masa lalu, kita rasa macam tak boleh nak pass padang mahsyar. Tapi ingat, dalam kitab Riyadhus Solihin, ada bab meletakkan pengharapan pada Allah. Jangan putus asa dengan Allah, letak harapan tinggi pada Allah. Mulakan dengan taubat.

Nabi Ibrahim doa pada Allah agar diampunkan dosa ayah nabi. "Dan ampunkanlah bagi bapaku, kerana sesungguhnya ia adalah dari orang-orang yang sesat” (ayat 86). Ape citenye ni? Bukan ke tak boleh doakan keampunan atau keselamatan kepada orang kafir? Doa beri hidayah boleh la, kan? Okey. Masa ni, ada ulama kata ayah Nabi Ibrahim masih belum jauh tersesat lagi. Pada pandangan Nabi Ibrahim, ayahnya baru tersimpang sedikit dari Allah. Tu yang Nabi Ibrahim doa mintak ampunkan ayahnya tu. Masa tu Nabi Ibrahim masih belum berlepas tangan dari kesalahan-kesalahan ayahnya lagi. 

Dalam hadis ada diriwayatkan, Sesungguhnya Nabi Ibrahim akan melihat bapanya di padang mahsyar dengan muka bapanya sugul dan kepala berdebu. Nabi Ibrahim kata pada Allah, ya Allah, kan Kau dah janji tak nak sedihkan aku di akhirat. Allah jawab, “aku telah haramkan syurga dari orang-orang kafir”. Lepas tu, Nabi Ibrahim jumpa ayah dia, ayah dia kata “hari ni abah akan beriman dengan ko, abah tak kan lawan lagi cakap ko”. Tapi dah terlambat. Nabi Ibrahim berkata pada Allah lagi, Kau kan dah janji tak akan hina aku di akhirat. Tiada kehinaan yang lebih dahsyat ke atasku melainkan melihat ayahku diazab. Allah jawab “aku telah haramkan syurga dari orang-orang kafir”. Allah suruh Nabi Ibrahim lihat kat kakinya. Allah dah tukarkan ayah Nabi Ibrahim menjadi kambing yang telah disembelih lehernya. Dan dicampakkan ia ke dalam api neraka. Allah kata, jangan kau anggap yang dibakar itu ialah ayah kau. Jadi tuan-tuan, tiada yang boleh tolong kita melainkan tauhid kepada Allah.

Neraka digambarkan bahawa ia macam 1 kawah yang sangat-sangat besar. Giler punya besar. Giler pun tak camtu. Kita yang beriman ni untung, lagi untung kalau beriman dan pergi belajar. Kalau beriman tapi time sembahyang ko tengok bola, tak guna jugak. Dibentangkan neraka, dan ditanya kepada penghuni-penghuninya, mana benda yang ko sembah dulu selain dari Aku (Allah) itu? Benda tu boleh tolong korang skarang ke? "Serta dikatakan kepada mereka: `Manakah dia benda-benda yang kamu sembah dahulu, selain dari Allah? Dapatkah mereka menolong kamu atau menolong dirinya sendiri ?” (ayat 92-93)

Macam-macam ragam orang melintas titian sirat. Ada yang sepantas kilat, ada sepantas angin taufan, ada berlari laju, ada berlari anak, ada berjalan, tapi jugak golongan yang lari-lari, jatuh. Lari-lari, jatuh. Merangkak-merangkak, jatuh. Siapa penghuni neraka, memang akan ditarik oleh api neraka ke dalamnya. Semua tentera-tentera iblis, termasuk manusia-manusia yang ikut telunjuk iblis, masuk neraka. "Termasuk juga bala tentera iblis semuanya.” (ayat 95). 

Tu yang penghuni-penghuni neraka ni kata, kalau boleh diorang nak Allah kembalikan diorang kat hidup diorang dulu. Diorang tak syirikkan Allah, diorang taat pada Allah. Mana boleh. Banyak cantik muka ko. Masa dah kena azab baru nak sedar kesalahan diri. Kalau kat kiamat nanti boleh balik semula ke dunia, senang la semua orang buat maksiat ramai-ramai dulu.

Sekarang ni Selangor dikuasai pakatan rakyat. Ceramah dan kuliah senang dan bebas diadakan. Kalau sebelum ni, masa kerajaan Majapahit, nak berceramah pun susah, bimbang-bimbang ada SB kat depan kita, special branch ke siput babi ke aku pun tak tau la. Tapi sekarang dah senang nak buat ceramah pun, ko malas pegi. 

Kita akan sambung tafsir surah ini di waktu akan datang di surau ini juga, insyaAllah..